您好亲！此类成语有:山珍海味，八珍玉食，垂涎欲滴，垂涎三尺，津津有味，脍炙人口，三牲五鼎，食指大动，五味俱全，齿颊生香，唇齿留香，酒足饭饱，酒囊饭袋，美味佳肴，美酒佳肴，金谷酒数，酒池肉林，食肉寝皮，茶饭不思，粗茶淡饭，茶余饭后，病从口入，食不厌精，脍不厌细，残羹冷炙，残茶剩饭，饕餮大餐，饕餮盛宴，回味无穷，玉盘珍馐，秀色可餐，色味俱佳，芳香四溢，香飘十里，油而不腻，香脆可口，咸甜适中，甘脆可口，酸甜可口，鲜美多汁，清爽可口，质嫩爽口，麻辣鲜香，香甜软糯，大快朵颐等等。

1 香气扑鼻
2 因为食物中含有各种香味物质，如脂肪、蛋白质、糖类等，经过烹饪后会释放出丰富的香味，让人感到食欲大开。
3 此外，食物的香味也能够影响人的情绪和心理状态，如花香能够让人感到愉悦和轻松，而肉类的香味则能够激发人的食欲和活力。
因此，香气扑鼻是描述食物的常用词语之一。

唐代时期的饮茶之风是如何发展的？

茶文化深蕴着中华民族文化的精华，中华茶文化博大精深，在唐代已形成了严谨的完整体系。据说，唐代茶文化的迅速发展，还与中唐以后唐王朝的禁酒措施有关。

 

唐朝自唐肃宗乾元元年(758年)开始在长安“禁酒”，规定除朝廷祭礼飨燕外，任何人不得饮酒。这造成长安酒价腾跃高昂。杜甫有“街头有酒常苦贵”的诗句。民间禁酒，价又极贵，文人无提神之物，茶又有益健康，不好喝茶的也改成喝茶。故《封氏闻见记》说：“古人亦饮茶耳，但不如今溺之基，穷日尽夜，殆成风俗，始于中地，流于塞外。”唐代疆域广大，许多边疆民族都通贡称藩，朝廷以茶待使节，并加以赏赐，从此茶和中原茶文化又传入边疆。

 

唐代饮茶不仅已深入社会各阶层，而且更进一步与文人诗会、僧人修禅、朝廷文事、对外交流联系起来。这切都成为茶文化正式形成的社会机缘。特别是茶与宗教的紧密联系，它容纳儒家的亲和内省，佛的内敛、禅定以及道家的质朴、平和。

唐代佛教特别盛行，僧人坐禅均以茶提神清心，几乎寺必有茶，僧必善茗。陆羽从小在佛寺中长大，与佛教僧徒联系甚多甚密。

《茶经》的问世标志着我国茶文化的繁荣。陆羽《茶经・七之事》中记述了与饮茶有关的佛***有三人：一个是《艺术传》中的单道开，一个是《续名僧传》的释法瑶，另一个是《宋录》中的昙济道人。神宗认为“迷即佛生众，悟即众生佛”；心神清静便能通佛之心，而饮茶能“清我神”，故有“茶禅一味”、“茶佛一味”之说。

 

唐代的茶文化还体现在以诗词、绘画、书法歌舞、戏曲等多种文艺形式表现出茶的无比魅力，包融哲学、经济宗教、民俗、礼仪、历史、旅游、教育、科研、医学、陶瓷、食品等诸多方面的文化内涵。

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