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1. 神话故事里，后羿射日的金乌是鸟，精卫填海的精卫也是鸟，难道天帝的原型……是鸟？
2. 传说中的后羿是个怎样的人？
3. 西汉建立后，论功行赏时，为什么功劳最大的曹参却位列萧何之后？

神话故事里，后羿射日的金乌是鸟，精卫填海的精卫也是鸟，难道天帝的原型……是鸟？

后羿射日的神话故事在中国古代家喻户晓。西汉皇族刘安负责主持编纂的《嫦娥奔月》和《淮南子 本经训》有清晰记载，其内容丰富。我们这位伟大的英雄不仅仅是射日那么简单，而且还诛杀危害民间的各种怪物，还人世间以安宁。

书中记载：帝尧时期，天上出现十个太阳，大地上草木庄稼皆被烧焦，而百姓皆无粮食可吃。同时还有猰貐、凿齿、九婴、大风、封豖希、修蛇等怪物出来为祸人间。于是帝尧就命令后羿消灭各种怪物，所谓“诛凿齿于畴华之野，杀九婴于凶水之上，缴大风于青丘之泽，上射十日而下杀猰貐，断修蛇于洞庭，擒封豨于桑林”。而且射掉天上的九个太阳，剩下唯一一个太阳。

关于天有十日的说法，《山海经》中有许多这样的描述，而且关于十日的来历和故事的描述都很详细。例如《山海经 海外西经》中写到：女丑之尸，生而十日炙杀之。在丈夫北。以右手鄣其面。十日居之，女丑居山之山。而另外一篇《海外东经》又写到：下有汤谷。汤谷上有扶桑，十日所浴，在黑齿北。居水中，有大木，九日居下枝，一日居上枝。《大荒南经》中说出了十日的来历。所谓“东南海之外，甘水之间，有羲和之国，有女子名曰羲和，方日浴于甘渊。羲和者，帝俊之妻，生十日”。

那关于后羿射日中太阳是不是三足金乌了？其实很少有古代文献关于这方面的描写。唯一出现而且有点类似的就是《晋书》中有这方面的说法。其《志篇》第二章如是说道，“日暴赤如火，中有三足为乌，形见分明，五日乃止”。也就是说，《晋书》中才提到当空暴烈的太阳中有三足乌鸦，而且可以很清楚的看到它的身形。

而关于这个长着三只脚的乌鸦，后世也有许多可供我们参考的文章描写。《史记司马相如传记》有这样一句话：“低徊阴山翔以纡曲兮，吾乃今日睹西王母。暠然白首戴胜而穴处兮，亦幸有三足乌为之使”。这里的三足乌是西王母戴胜的使者，为它传递着各种消息，引导别人拜见西王母。

而另一种说法是这种长着三只脚的大鸟被当做不祥之物，见到的人都会遭殃，***避而远之，人们分分画像来祭祀，祈祷自己不要遇见。《资治通鉴 唐纪七十六》记载：咸通末，吴、越间讹言山中有大鸟，四目三足，声云“罗平天册”，见者有殃，民间多画像以祀之。

当然还有一种说法，就是太阳中有三足乌鸦月亮上也有兔子和蟾蜍。但是咱们的东汉无神论大学者王充以他们对此提出了批评。而且是用无可辩驳的科学方法去批驳，让我们看到了古人的科学精神，同时也对这么较真的大科学家拜服。他的结论很明确，太阳中无所谓的三足乌。

他是怎样驳斥的了？首先提出以前人们的认识，在《论衡 说日篇》中这样记载，一群儒者曰：“日中有三足乌，月中有兔、蟾蜍”。然后通过分析太阳的属性特点。书中说到：“夫日者，天之火也，与地之火无以异也。地火之中无生物，天火之中何故有乌？火中无生物，生物入火中，燋烂而死焉，乌安得立？”再次灵魂发问与儒者：“乌、兔、蟾蜍死乎？生也？如死，久在日月，燋枯腐朽。如生，日蚀时既，月晦常尽，乌、兔、蟾蜍皆何在”？最后得出结论：“审日不能见乌之形，通而能见其足有三乎？此已非实”。

另外我可以明确的讲，精卫并非一只鸟。我能这么肯定，那是因为关于精卫填海的故事里很明确，而且《山海经》中讲的很明白。这个精卫的前身是炎帝的小女儿女娃，因为在东海里游泳戏水，结果溺水身亡。虽然人已死，但她的魂灵确化作一只鸟，经常往返东海西山。这只鸟的样子是这样：“有鸟焉，其状如乌，文首、白喙、赤足，名曰精卫，其鸣自詨”。它要做的是用西山的木石来填平东海，以报溺水而亡之仇。

传说中的后羿是个怎样的人？

在历史上，后羿有两个，而且两个人都是百世不遇的射箭高手，很多人总是将两人搞混！

第一个后羿，就是射日的那个，本名叫“羿”，也叫大羿、司羿。他是三皇五帝时期尧的下属。 关于他的传说大家都熟，传说当时天上有十个太阳，后羿挎着弓射下来九个。西王母觉得他射日有功，就赐了他长生不老药，一个人吃了能成仙，两个人吃了能长生不老。

后羿是个痴情***，不舍得一个人吃，就想留着跟媳妇一起吃。 当然，也是因为他媳妇是嫦娥，长得贼拉拉得漂亮，他实在舍不得。但是他媳妇舍得他啊，自己一个人偷吃了，到月亮上当仙子去了！

关于后羿的最终结果，有很多种传说，流传得比较广的有两个：一个说他是被自己的***逢蒙给杀死了；还有一种说法，后羿实在是太爱嫦娥了，嫦娥奔月后，他觉得人生了无生趣，就郁郁而死了！ 这还真是个情种啊！

另外一个后羿乃是夏代有穷国的国君，也叫夷羿。这哥们也是个超级猛人，当时夏的国王叫太康，是个没啥本事的国君。 有穷氏一开始只是夏王朝东方的一个部落，后羿是这个部落的首领。他一看，太康没啥本事，于是趁机发动***，谋朝篡位，把太康赶跑了，将夏王朝改名为有穷国，自己当了国君！

谢谢邀请！

关于后羿有好几个版本:

有后羿射九日得王母赐仙丹，被其贪焚自私的嫦娥偷偷独吞而私奔于月宫之说

有夏朝的″后羿代夏″、″太康失国″、及寒浞纯狐(嫦娥)通奸灭羿代夏之说

………………

在许多神话传说和演义***里面，都曾经出现过“羿”或者“后羿”这个人物形象。但是关于后羿究竟是怎样一个人，可以说是众说纷纭。那么，历史上真的存在过“后羿”这样一个人吗？“后羿”是怎样一个人呢？

顾颉刚***是二十世纪最伟大的历史学家之一

民国时期大历史学家、国学***顾颉刚先生提出一个看法，那就是世界上有两种历史：一个是真的确确实实发生过的历史，而另一个则是对前一种历史的记录。前一种历史究竟是什么样子的，我们是永远不可能知道的，只能通过后一种历史来推测。后羿的故事就是这样，历史上有没有后羿我们确实不知道，但是我们可以看后一种历史中，后羿是怎样一个人。

记载后羿事迹的书有很多种，关于后羿这个人也就有了很多种说法。顾颉刚先生把这些记在分成了三组，第一组是神话、第二组是诗歌、第三组是历史。这三组说法差异很大，唯一的共同点就是后羿善射。

西汉建立后，论功行赏时，为什么功劳最大的曹参却位列萧何之后？

西汉初年，汉高祖刘邦在对功臣们论功行赏时，掺杂了很多个人感情因素。所谓的，兴汉第一功，兴汉第二功，并没有一个非常准确的量化标准。毕竟经过了八年的战斗，此时的刘邦已经是德高望重大权在手。人们对他的论功行赏只有感恩戴德，那还有心情，计较自己的位次。

在刘邦对功臣们论功行赏时，对自己沛县出身的老乡们，更是照顾有加。那么兴汉第一功，自然是封给在沛县人中威望最高的萧何。否则让一个外乡人拿了兴汉第一功，刘邦心里你也不情愿，那些与自己一起在芒砀山起义出生入死的兄弟们，自然也多有怨言。刘邦其实早已在自己心中承认，兴汉三杰的功劳是同等重要的，萧何坐镇后方，征收赋税和军粮，招募新兵。张良出谋划策，运筹帷幄之中，决胜千里之外。韩信将百万之众纵横沙场，攻城掠地，所向披靡。这三人中唯独萧何是沛县本地人士，自然就占据优势了。

当然曹参自己也自知功劳不比萧何。曹参自己常年率兵征战在外。与他平起平坐的将领们，还是很多的。与大将军韩信相比，更是有所差距。而萧何一人独自坐镇后方，劳苦功高，有目共睹。论理政能力，操餐自己，自认为不如萧何，以至于萧何死后，曹参出任丞相，整整三年没有改变萧何所定下的任何一条规矩。当汉惠帝问起他这样做的缘由时，他也承认了自己治国理政的能力远远不及萧何，萧规曹随的佳话自然也就流传下来了。

在这样特殊的历史环境下，兴汉第一功剑履上殿赞拜不名的殊荣就这样被萧何当仁不让的收入囊中了。

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